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1 你们在信中提到： “不结婚最好。”* 好像是有些科林斯人没有结婚，教会写信询问这样是否允许。 2 但为了避免淫乱的诱惑，男人应当有自己的妻子，女人应当有自己的丈夫。 3 丈夫应该满足妻子的性需求，而妻子应该满足丈夫的性需求。 4 妻子的身体不只属于她，还属于她的丈夫。同样，丈夫的身体不只属于他，还属于他的妻子。 5 夫妻不可剥夺拥有彼此身体的权力，除非暂时达成共识，比如需要花时间祈祷。此后仍然要住在一起，否则撒旦会趁着你们缺乏自控的时候，诱惑你们。 6 我这番话并非命令，而是妥协。 7 我希望人人都像我一样。但各人都有自己从上帝那里获得的恩赐，这恩赐也各有不同。 8 我想对未婚者和寡妇说，他们最好能始终像我这样。 9 但如果你缺乏自控力，就应当结婚，因为结婚总比被欲望吞噬好。
10 我还要劝诫已婚之人（此言并非出自我，而是主的吩咐）：妻子不可离开丈夫。 11 （离开就不可再嫁，或只能与丈夫复合。）丈夫也不可离弃妻子。† 早期教会面临一个特殊问题：配偶中一人为基督徒，如何与非基督徒结婚。这似乎就是这段文字想要解决的问题。 12 我还要对其他人说（此言是我的看法，并非来自主），倘若一名基督徒男人的妻子不信基督，但她愿意和他生活一起，他就不要离弃她。 13 如果一位基督徒女子的丈夫不信基督，但他愿意和她生活在一起，她也不要离弃丈夫。
14 因为不信基督的丈夫会因妻子而圣洁，不信的妻子会因丈夫而圣洁了。否则，你们的后代便不洁净，但现在他们都变得圣洁。‡ 保罗这段话的意思，并不是说基督徒与非基督徒配偶结婚，就会让后者成为基督徒或实现救赎。他想要解决这样一个问题：与非基督教配偶结婚，是否会从某种方式玷污婚姻或影响基督徒的另一半。真正的问题是这种婚姻生出的孩子。这一点已经很清楚了：他们并不会“不纯洁”，而是会“圣洁的”，但没有提及孩子在灵方面的状态。 15 但如果不信基督的一方要离去，就由其去吧。在这种情形之下，基督徒男女不要勉强，因为上帝让我们生于平和。 16 做妻子的，你知道吗？你应该拯救你的丈夫！你做丈夫的，你知道吗？你应该拯救你的妻子！
17 除了这样的例子，主怎样安排你，就保持下去。上帝怎样召唤你，就继续这样的生活。我也这样教导其他教会。 18 如果转变信仰时已经受了割礼？那就成为已受割礼的信徒。如果你转变信仰时未受割礼，那就做未受割礼的信徒。 19 割礼不代表什么，未受割礼也不代表什么，最重要的是遵守上帝的命令。 20 每个人受到上帝召唤时，都应当保持原来的状态。§ “被召唤”，换言之就是转换信仰。 21 你被召唤时是奴仆？不要烦恼。但如果你获得自由的机会，就好好把握。 22 因为奴仆接受主的召唤后，就是属于主的自由人，你就为基督服务。 23 上帝已经买下了你们，所以不要做人的奴仆。 24 兄弟姐妹们，你们听到上帝的召唤时，就保持原来的状态，与上帝同在即可。
25 关于“未婚之人”，* 原意为“处女。”保罗在这里继续讨论科林斯教会提出的问题。参见 7:1。我并未从主那里获得这方面的指引。但我既然获得了主的怜悯，是他信赖之人，我就需要表明我的意见。 26 鉴于目前的困难情况，我认为人最好就是保持现状。 27 已经结婚？就不要尝试离婚。还没有结婚？不要想办法结婚。 28 如果你已经结婚，这不是罪。如果处女出嫁，也不是罪。但在当今世界中，你可能会遇到很多困难，我不希望你们受这样的苦难。 29 兄弟姐妹们，告诉你们吧，剩下的时间不多了。从今以后，结婚之人可能也像没有结婚， 30 哀哭之人不像在哀哭，快乐之人不像在快乐，买下东西的人仿佛从未拥有， 31 享用世界之人仿佛从未享用，因为这世界的秩序将会消失。† 保罗在这一长段中指出，即使婚姻也必须与当代事件有关（“所剩时间不多了”）。由于生活在迫害之中，所以期待一切尽快结束，这意味着将以不同的方式看待婚姻和其他一切。
32 我愿你们不会产生这样的忧愁。未结婚之人，应专注主最看重之事，要想着如何取悦主。 33 但娶妻之人会关注人世间重要之事，想着如何取悦妻子， 34 这会让他的忠诚分心。同样，未婚妇女或少女要关注主最看重之事，好让身体和心灵都变得圣洁。但结婚的妇女就要为世上的事烦恼，想着如何取悦丈夫。 35 我说这些都是为了你们好，我并非想要对你们指手画脚，而是告诉你们如何行事才恰如其分，以便你可以一心一意地对主忠诚。
36 如果一个男人认为和订婚的女友做出越轨之事，如果他认为自己会被强烈的性欲望所控制，如果他认为自己应该结婚，这样的结婚并非罪过。 37 但如果他心意坚决，没有一定结婚的义务，可以控制自己的感受，在女友面前始终守身如玉，他不结婚也是对的。 38 所以，与女朋友结婚是对的，不结婚则更好。
39 丈夫活着的时候，妻子需要受丈夫的约束。丈夫若死了，‡ 这里使用的单词意为“入睡”，新约通常用这个词表达死亡。她就可以自由嫁人，嫁给信主之人。§ 意味着结婚双方都是基督徒。 40 但我认为，她不改嫁就会更有福报。我想这话也是来自上帝之灵的传达。
*7:1 好像是有些科林斯人没有结婚，教会写信询问这样是否允许。
†7:11 早期教会面临一个特殊问题：配偶中一人为基督徒，如何与非基督徒结婚。这似乎就是这段文字想要解决的问题。
‡7:14 保罗这段话的意思，并不是说基督徒与非基督徒配偶结婚，就会让后者成为基督徒或实现救赎。他想要解决这样一个问题：与非基督教配偶结婚，是否会从某种方式玷污婚姻或影响基督徒的另一半。真正的问题是这种婚姻生出的孩子。这一点已经很清楚了：他们并不会“不纯洁”，而是会“圣洁的”，但没有提及孩子在灵方面的状态。
§7:20 “被召唤”，换言之就是转换信仰。
*7:25 原意为“处女。”保罗在这里继续讨论科林斯教会提出的问题。参见 7:1。
†7:31 保罗在这一长段中指出，即使婚姻也必须与当代事件有关（“所剩时间不多了”）。由于生活在迫害之中，所以期待一切尽快结束，这意味着将以不同的方式看待婚姻和其他一切。
‡7:39 这里使用的单词意为“入睡”，新约通常用这个词表达死亡。
§7:39 意味着结婚双方都是基督徒。