26
1 Honrar a un tonto es tan inoportuno como la nieve en el verano, o la lluvia durante la cosecha.
2 La maldición no caerá sobre la persona que no la merece. Será como el ave o la golondrina que revolotean.
3 Los caballos necesitan un látigo, los asnos necesitan un freno. ¡Del mismo modo, los tontos necesitan vara en sus lomos!
4 No respondas al tonto según su estupidez, o terminarás igual que ellos.
5 No respondas al tonto según su estupidez, o pensaran que son sabios.* Aunque este versículo parece contradecir al versículo anterior, se trata de un juego de palabras. En el primero “Según su estupidez” significa estar de acuerdo. Mientras que en el segundo, la frase significa “como conviene”.
6 Confiar la entrega de un mensaje en manos de un tonto, es como cortar tus pies o beber veneno.
7 Un proverbio dicho por un tonto es tan inútil como las piernas de un inválido.
8 Honrar a un tonto es tan inútil como tratar de atar una piedra a una honda.† Porque si la piedra está atada, la honda no funcionará.
9 Un proverbio dicho por un tonto es tan ridículo como ver a un borracho entre espinos.
10 Todo el que contrata a un tonto o a un desconocido errante, es como un arquero que hiere a la gente lanzando flechas al azar.‡ El texto hebreo de este versículo no está claro.
11 Los tontos repiten su estupidez, así como un perro vuelve a comer su vomito.
12 ¡Has visto a un hombre sabio en su propia opinión? ¡Hay más esperanza para un tonto que para él!
13 Los perezosos son los que dicen: “¡Hay un león en el camino, un león por las calles!”§ En otras palabras, presentan excusas para no ir a trabajar.
14 El perezoso se voltea en la cama, como la puerta se recuesta en sus bisagras.
15 Los perezosos extienden su mano hasta el plato, pero están demasiado cansados como para llevarse la comida a la boca.
16 Los perezosos son más sabios en su propia opinión que muchos* En el texto se hace mención del número siete, un símbolo de un numero grande, o de que es completo. Se usa de un modo similar en el versiculo 25. consejeros prudentes.
17 Tomar parte en la disputa de otra persona es como agarrar a un perro callejero por las orejas.
18 Serás como un loco lanzando flechas con fuego y matando gente
19 si mientes a tu amigo, para luego decirle que era una broma.
20 Sin madera, el fuego se apaga, y sin chismosos, se acaba la discordia.
21 Una persona conflictiva aumenta la discordia, como poner carbón en brasas, o madera en el fuego.
22 Escuchar chismes es como tragar bocados de tu comida preferida. Llegan hasta lo más profundo.
23 La persuación† Lectura de la Septuaginta. con intenciones malvadas es como un esmalte brillante de plomo en una olla de barro.‡ Aquí se deja implícito que es como un acabado fino en una olla barata. Las palabras aduladoras pueden esconder malas intenciones.
24 La gente te adulará aunque te odien. En el fondo te mienten.
25 Cuando las personas sean buenas contigo, no les creas. Su mente está llena de odio hacia ti.
26 Aunque su odio esté oculto detrás de su astucia, su maldad quedará expuesta delante de todos.
27 Aquellos que cavan fosos para hacer caer a otros, terminarán cayendo ellos mismos. Y los que hacen rodar piedras, quedarán aplastados por ellas.
28 Si mientes, muestras odio por las víctimas de tus mentiras. Si halagas a las personas, causarás desastre.
*26.5 Aunque este versículo parece contradecir al versículo anterior, se trata de un juego de palabras. En el primero “Según su estupidez” significa estar de acuerdo. Mientras que en el segundo, la frase significa “como conviene”.
†26.8 Porque si la piedra está atada, la honda no funcionará.
‡26.10 El texto hebreo de este versículo no está claro.
§26.13 En otras palabras, presentan excusas para no ir a trabajar.
*26.16 En el texto se hace mención del número siete, un símbolo de un numero grande, o de que es completo. Se usa de un modo similar en el versiculo 25.
†26.23 Lectura de la Septuaginta.
‡26.23 Aquí se deja implícito que es como un acabado fino en una olla barata. Las palabras aduladoras pueden esconder malas intenciones.