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耶稣又讲述了一个比喻: “天国好比一个王,为儿子摆设婚筵。 他派仆人去请受邀之人来参加婚筵。但他们不肯来。 他再派另一些仆人去,对他们说:‘告诉那些受邀之人,我已经预备好了筵席,宰杀了公牛和肥畜,一切都预备妥当。来参加婚筵吧!’
但那些人却不理会这番邀请,掉头走开,有的去耕田,有的去做买卖, 还有些人抓住王的仆人,凌辱他们,把他们杀了。 王怒火中烧,派兵消灭那些凶手,焚毁他们的城。
然后对仆人说:‘婚筵已经预备好了,只是受邀之人不配来此。 你们去大路口站着,邀请所有遇见之人来参加婚筵。’ 10 那些仆人走到街上,把所有遇见之人,无论好坏,都招聚而来,很快婚筵就满座了。
11 王进来与赴筵之人见面,发现一人没有穿着婚筵的礼服, 12 于是王就对他说:‘朋友,你没有婚筵礼服,怎能进入这里?’那人无话可说。 13 于是王对侍从说:‘把他的手脚都绑起来,丢到黑暗中,在那里必有哀哭切齿。’ 14 因为受邀人很多,但很少是他选择之人。”
15 法利赛人离开了,聚在一起商量,怎样通过耶稣所说的话来陷害他。 16 他们派了自己的门徒和希律党的门徒一同去问耶稣:“老师,我们知道你为人诚实,你所传授上帝之道皆为真理。你不允许任何人影响你,不在乎头衔或地位。
17 那么请说说你的看法:纳税给凯撒,可不可以?”
18 耶稣看出他们的恶意,就说:“虚伪的人,为什么试探我? 19 把纳税的钱币给我看看。”他们拿了一个银币* 罗马银币,用于支付罗马人规定的税负。递给耶稣。 20 耶稣问他们:“这上面是谁的头像,谁的名号?”
21 他们回答:“这是凯撒。”
他就对他们说:“凯撒的就应当归于凯撒,上帝的就应当归于上帝。”
22 这话让他们分外震惊,于是就离开他走了。
23 撒都该人从来不相信复活。那天晚些时候,他们前来问耶稣: 24 “老师,摩西说如果一个已婚 隐喻之意。男人死了,没有儿女,他的弟弟就应该娶他的妻子,为哥哥留后。 见《申命记》25:5-6。 25 以前我们这里有兄弟七人,老大结了婚,没有孩子就死了,留下妻子给他的弟弟。嫁给老二后,老二死了,嫁给老三,老三死了, 26 直到最后同样的事情又发生在老七身上。 27 最后那女人也死了。 28 那么复活的时候,她会是这七兄弟中哪人的妻子呢?因为他们都娶过她。”
29 耶稣回答:“你们错在不明白圣经,也不知道上帝的能力。 30 复活之后,人们不娶也不嫁,就像天堂的天使一样。 31 关于逝者复活之事,难道你们没读过上帝所说: 32 ‘我是亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝’,上帝并非死人之上帝,而是活人之上帝。”§ 引自《出埃及记》3:6。 33 民众听了他所说的,对其教义感到很惊异。
34 听说耶稣让撒都该人无言以对,一群法利赛人便跑来提出更多问题。 35 其中有一个研究法律的专家,试探耶稣说: 36 “老师,律法中哪一条诫命最重要?”
37 耶稣回答:“ ‘你要全心、全性、全意爱你的主,你的上帝。’* 引自《申命记》6:5。 38 这是最重要的受要诫命。 39 第二条与它相似,那就是:‘要爱人如己。’ 引自《利未记》19:18。 40 全部律法和先知之书,均以这两条诫命为根据。”
41 法利赛人聚在一起之时,耶稣问他们: 42 “你们对基督的看法如何?他是谁的子孙?”他们回答:“大卫的子孙。”
43 耶稣又问:“但受到感召后的大卫为何称他为主?他说 44 ‘主对我主说:你坐在我的右边,待我击败你所有敌人。’ 原意为“将你所有的敌人放在你脚下。”引自《诗篇》110:1。 45 大卫既然称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?” 46 无人能够回答。此后再也没有人敢向他提问。
 

*22:19 罗马银币,用于支付罗马人规定的税负。

22:24 隐喻之意。

22:24 见《申命记》25:5-6。

§22:32 引自《出埃及记》3:6。

*22:37 引自《申命记》6:5。

22:39 引自《利未记》19:18。

22:44 原意为“将你所有的敌人放在你脚下。”引自《诗篇》110:1。