[Flera hebreiska manuskript sätter ihop Psalm 70 och 71 till en psalm. Båda är böner om hjälp, men de har också olikheter. Psalm 70 är kortfattad och rakt på sak medan Psalm 71 är mer reflekterande. Vers 9, 17 och 18 talar om ålderdomen. Det är inte en desperat bön utan snarare en eftertänksam bön av någon som levt ett helt liv och förtröstat på Guds trofasthet.

Ett nyckelord är Guds rättfärdighet som nämns i vers 2, 15, 16, 19 och 24. Ett annat tema är tid. Psalmen berör alla livets stadier – ungdom, medelålder och ålderdom. Vers 18 indikerar att psalmisten är mitt i livet och förtröstar på Gud även när han blir gammal och grå. Redan i första versen, med ordet ”aldrig” hebreiska ”olam”, finns tidsbegreppet med. I vers 17-19 används ordet ”ända till”, hebreiska ”ad”, fyra gånger och mynnar ut i att Guds rättfärdighet når ända till den högsta himlen. Psalmens slutsats är att Guds rättfärdighet kan proklameras i livets alla åldrar och skeenden.

Flera tidigare psalmer citeras:

Vers 1-3 nästan exakt från Ps 31:2-4

Vers 5-6 innehållsmässigt från Ps 22:10-11

Vers 11 från Ps 22:2

Vers 12-13 liknar Ps 35:22; 38:22; 40:14-15

Vers 18 har tankar från Ps 22:22, 30-31

Vers 24 från Ps 35:4, 26; 40:15

Författare: inte angiven, men mycket av materialet är hämtat från psalmer som har David som författare, se Ps 22:1; 31:1; 35:1; 38:1; 40:1.

Struktur:

1. Du har alltid varit mitt hopp, vers 1-8

2. Oro för framtiden, vers 9-11

3. Bön, vers 12-18

4. Lovprisning, vers 19-24]

1  [Av David. Av Jonadab och de första som togs tillfånga.]

[Ovan är ett tillägg i Den grekiska översättningen Septuaginta, LXX, som inte finns i den hebreiska texten. Psalm 71 är den första psalmen sedan psalm 33 som inte har en inledning i den hebreiska texten. Psalm 43 saknar också inledning, men hör tydligt ihop med Psalm 42 med gemensam refräng som återkommer i båda psalmerna. Liknande strukturella samband finns mellan Psalm 9 och 10. Psalm 71 och 70 hör ihop, men inte lika tätt som 9-10 och 42-43. Eftersom flera hebreiska manuskript kombinerar dessa två psalmer är det naturligt att det inte finns en inledning. Det är också förståeligt hur de grekiska översättarna lade till David som författare, eftersom mycket av materialet kommer från andra psalmer som David författat. Hänvisningen till Jonadab pekar på att psalmen sammanställdes efter exilen i Babylon.]

I dig, Herre (Jahve) har jag min tillflykt (finner jag vila och trygghet),

2 Försvara (befria) mig genom din rättfärdighet, befria (bered en flyktväg för) mig;

3 Var min beskyddare och tillflykt,

Du har befallt (har bestämt dig för) att rädda mig,

4 Min Gud, befria mig från den orättfärdiges hand (den ondes grepp),

[Ordagrant ”den syrade mannen”. Det är jästen som gör att hela degen jäser och blir syrad. Ordet målar upp en bild av en rakt igenom grym man som är helt genomsyrad av ondska. Genom hela Bibeln är jäst en bild på ondska, se t.ex. 1 Kor 5:8.]

5 För du är mitt hopp (den som gett och ger mig framtidstro)

min förtröstan (trygghet) ända från min ungdom.

[Vers 5 är fint strukturerad. Den ramas in av två substantiv som är synonymer och centralt finns Herren Gud – Adonai JHVH. Hopp, hebreiska ”tikvah” handlar om det som vi ser fram emot. Förtröstan, hebreiska ”mibtach” om personen vi ser till för vårt hopp.]

6 Du har varit mitt stöd (du har upprätthållit mig) från moderlivet [redan innan jag föddes ända fram tills nu],

Min lovsång (tillbedjan, tacksägelse, glädje) är ständigt i dig.

7 Jag är som ett tecken för många [något människor förundras över, en varning, något olycksbådande],

8 Min mun är fylld med ditt lov

9 Kasta inte bort mig när jag blir gammal,

överge mig inte.

10 För mina fiender talar emot mig,

11 och säger: ”Gud har övergett honom,

12 Gud (Elohim) var inte långt borta,

13 Låt dem skämmas och förtäras,

Låt dem övertäckas med förakt och förvirring,

[Vers 12-13 är tematiskt och rent fysiskt psalmens centrum. Ordet ”skämmas”, hebreiska ”bosh”, återfinns i första och sista versen, och här i vers 13.]

14  [Bönen övergår nu till lovprisning:]

Men jag (för min del), jag vill vänta (ivrigt hoppas) oavbrutet

15 Min mun ska förkunna om din rättfärdighet

För jag vet inte antalet (numren, kan inte skriva).

[Hebreiskan är otydlig här, sista frasen kan översättas ”jag vet inte numren” eller ”jag kan inte skriva”. Det kan syfta på det som sagts och syftar då på storheten i Guds rättfärdighet och frälsning, eller framåt på vers 16 och alla Guds gärningar och rättfärdighet.]

16 Jag ska komma med dina mäktiga gärningar Herre Gud (Adonai Jahve).

17 Gud (Elohim) du har undervisat mig från min ungdom

18 Så även när jag blir gammal och grå [ska jag fortsätta att göra det].

ända tills dess att jag berättat om din starka arm för nästa generation,

[Vers 17-19 kopplas ihop med hebreiska ”ad” som används fyra gånger och översätts ”ända till/tills/när”.]

Du har gjort stora ting Gud (Elohim),

20 Du lät mig se (få uppleva) många bekymmer (trånga passager, känslomässigt pressade situationer) [plural]

du ska återuppliva oss igen,

21 Låt min storhet öka (upprätta mig igen, ära mig stort)

[Ordet ”storhet” används ofta om Guds storhet, se Ps 145:3. Det kan vara anledningen till att Den grekiska översättningen Septuaginta skriver ”Låt din storhet öka” och förtydliga att det inte är en högmodig bön om egen storhet utan syftar på ”de stora ting Gud gjort”, se vers 19. Storhet och stor har samma hebreiska rot. Denna bön om återupprättelse hör också ihop med psalmens genomgående bön att inte komma på skam, se vers 1, 13 och 24. De två sista verben är rika på innebörd. Hebreiska ”savav” betyder att återvända, cirkla runt och omsluta. Det sista ordet ”niham”, som ibland översätts ”ångra” betyder både att känna sorg och att trösta, och själva skeendet då man går från sorg till att ge tröst. Psalmisten ber att Gud ska känna med honom, men också komma och ge hopp, tröst och räddning, se 1 Mos 6:6; Ps 23:4.]

22 Jag ska tacka (med öppna händer prisa, hylla och erkänna) dig med Nevel-lyra (bärbart instrument med vanligtvis tolv strängar)

Jag ska sjunga ditt lov med Kinnor-harpa (kithara, mindre harpa med ljusare toner) [För mer om instrumenten, se Ps 33:2]

23 Mina läppar ska jubla (triumfera, ropa i glädje), när jag sjunger ditt lov,

24 Ja, också min tunga ska berätta om din rättfärdighet hela dagen,