Psaltaren.
45.
Till den strålande (framstående, ständige) ledaren psalmen är skriven för ledaren för tempelmusiken, men har även ett messianskt perspektiv, se inledningen. Till liljorna (symbol på skönhet, kan syfta på en då känd melodi eller ett sexsträngat instrument), av (till) Korachs söner (ättlingar). En undervisning (instruktion, välskriven sång, hebreiska ”maskil”) – en kärlekssång. Frasen ”till liljorna”, hebreiska ”al-shoshannim”, kan vara relaterat till ett egyptiskt ord för en näckros eller en stor vit blomma. Det finns även en koppling till akkadiska ordet ”shushu” som betyder sex sidor, därav kopplingen till en lilja med sex blad. Salomo hade en förkärlek till just liljor och templet var utsmyckat med sådana sexbladiga blommor, se 1 Kung 7:19, 22, 26. Kanske härrör även Davidsstjärnan med sex uddar från liljans form. Ordet symboliserar ofta skönhet, se Höga v 2:2. Här i Psaltaren kan det syfta på en dåtida melodi vid det namnet eller kanske ett instrument med sex strängar eller pipor. Ordet används i titeln på fyra psalmer, denna och Ps 60:1; 69:1; 80:1. 
Mitt hjärta flödar (bubblar, fylls med inspiration) med ett gott ord; jag talar presenterar, sjunger mitt verk plural, musikaliska komposition inför kungen; min tunga är som en penna hos en erfaren (snabb) skrivare (stenograf). 
Du är den mest stiliga bland människor (Adams barn), nåd flödar från dina läppar Ords 22:11, därför har Gud (Elohim) välsignat dig för evigt. 
Fäst ditt svärd vid din sida, du hjälte (mäktig krigare), fäst din ära och majestät, 
och träd fram i majestät! Rid ut (dra ut i strid) för sanningen, ödmjukheten och rättfärdigheten, din högra hand (makt) ska visa dig väldiga (underbara) gärningar. 
Dina pilar är vassa – folken faller inför dina fötter – de de sylvassa pilarna träffar kungens fiender i hjärtat. 
Din tron, o Gud (Elohim), består för alltid och evigt. Här jämställs kungen med Gud. I Mellanöstern ansågs kungar vid den här tiden vara gudomliga, men så var inte fallet i Israel. Versen har messianska undertoner. Något som bekräftas i nästa vers som citeras och tydligt refererar till Jesus i Hebreerbrevet. Hur förklaras då psalmens ursprungliga kontext som verkar handla om en jordisk kung? Genom att använda ordet ”Elohim” sträcks det hebreiska språkets bredd till det yttersta, liknande användning finns även i Ps 8:6 där människan ”nästan är en Gud”. En jordisk kung kan aldrig leva upp till dessa förväntningar. Denna dubbelhet gör att denna och andra kröningsspalmer som t.ex. Ps 2, talar om den kommande Messias. Din kungliga spira är en rättvisans spira. 
Du älskar (tillägnar dig, verkar aktivt för) rättfärdighet och hatar orättfärdighet. Därför, Gud (Elohim), har din Gud (Elohim) smort dig med glädjens olja mer än dina jämlikar. Kungar smordes med olja när de kröntes, se 1 Sam 10:1; 16:13. Denna vers citeras i Heb 1:8-9 och refererar tydligt till Jesus. 
Dina kläder doftar underbart som myrra, aloe och kassia (kanel); från smyckade palats (elfenbenspalats) hörs musik från stränginstrument som gläder dig! Tre aromatiska oljor som alla framställdes från träd. Myrra och kanel var ingredienser till templets smörjelseolja, se 2 Mos 30:22-24, se även Ords 7:17; Höga v 4:14. 
Kungadöttrar bland dina mest ärade kvinnor, vid din högra sida Neh 2:6 står drottningen din blivande brud, i guld från Ofir. Ofir nämns även i Jes 13:12; Job 28:16 och beskriver värdefullt guld. Exakt var det låg är okänt, allt från Indien till Afrika har föreslagits. 
Lyssna, dotter, se och hör (böj ditt öra, lyssna uppmärksamt nu); glöm ditt folk hemland och din faders hus (familj). I vanliga fall var det sonen som skulle lämna sin fars hus, se 1 Mos 2:24. Här verkar bruden komma från ett annat land. Hon var tvungen att lämna sin gamla kultur, lojaliteter och hennes religion. Här är Rut ett fint exempel, se Rut 1:15-16, medan Salomons och Ahabs fruar inte gjorde det. I ett messianskt perspektiv behöver Guds församling lämna det gamla livet och avskilja sig för Jesus, se Ef 5:25-27. 
Låt kungen den kommande Messias längta efter din skönhet, eftersom han är din herre (adonai), ska du böja dig inför honom. 
Dotter Tyros söker din favör (ditt ansikte) med en gåva, de rikaste folk med 
dyrbara ägodelar (härlighet). Enda gången uttrycket ”dotter Tyros” används i GT, det är troligtvis en poetisk beskrivning av folket i staden på motsvarade sätt som ”dotter Sion” och ”dotter Babylon” används, se Ps 9:15; 137:8. Tyros låg i Fenikien, nuvarande Libanon, och var känd för sin rikedom. Kungadottern (prinsessan) därinne (i gemaket), med en dräkt av guldvirkat tyg, 
vackert broderad i många färger, blir förd till kungen. Brudtärnor bakom henne, hennes vänner, förs fram till dig. 
Under glädje och jubel leds de fram; de tågar in i kungens palats. 
Kungen tilltalas: Dina söner ska ta över i dina fäders steg (gå i fädernas fotspår); du ska insätta dem som ledare i landet. 
Jag vill göra ditt namn ihågkommet i generation efter generation, därför ska folken tacka (med öppna händer prisa, hylla och erkänna) dig för evigt och i oändlighet.