Римлян.
9.
Я кажу правду в Христі, не обманюю, і моє сумління підтверджує це через Святого Духа: 
у мене в серці велика печаль і невпинний біль. 
Адже я бажав би бути проклятим і відлученим від Христа заради моїх братів, моїх рідних за тілом, 
тобто за народ Ізраїлю. Їм належить усиновлення, слава, заповіти, законодавство, служіння та обітниці. 
Їхніми є патріархи й від них за тілом Христос – Бог над усіма, благословенний навіки! Амінь. 
Але це не означає, що Слово Боже не збулося. Адже не всі, хто походить з Ізраїлю, – це Ізраїль. 
І не всі нащадки Авраама є його дітьми. Бо написано: «Через Ісаака буде названо тобі нащадка». 
Тобто не тілесні діти є дітьми Божими, а діти обітниці вважаються нащадками. 
Бо ось якими були слова обітниці: «У призначений час Я повернуся, і у Сарри буде син». 
І не тільки це, але й Ревека отримала обітницю, завагітнівши від нашого батька Ісаака. 
Бо коли близнюки ще не народилися й не зробили нічого доброго чи поганого (щоб намір Божий у вибранні залишився 
не від учинків, але від Того, Хто кличе), їй було сказано: «Старший служитиме молодшому». 
Як написано: «Якова Я полюбив, а Ісава зненавидів». 
Що тоді скажемо? Невже Бог несправедливий? Зовсім ні! 
Бо Він каже Мойсеєві: «Я помилую того, кого хочу помилувати, і зглянуся над тим, над ким хочу зглянутись». 
Отже, це залежить не від того, хто хоче, і не від того, хто біжить, а від Божої милості. 
Бо Писання говорить фараонові: «Я поставив тебе для того, щоб показати через тебе Мою силу й щоб ім’я Моє звіщалося по всій землі». 
Отже, Бог милує, кого хоче, і, кого хоче, робить черствим. 
Хтось мені скаже: «Чому тоді Він звинувачує? Бо хто здатний противитися Його волі?» 
Але хто ти, людино, щоб сперечатися з Богом? Чи виріб скаже тому, хто його створив: «Чому ти зробив мене таким?» 
Хіба гончар не має влади над глиною, щоб із тієї ж глини зробити одну посудину для почесного вжитку, а іншу – для звичайного? 
А що, коли Бог, бажаючи проявити Свій гнів і виявити Свою силу, з великим терпінням щадив посудини гніву, підготовлені до знищення, 
щоб виявити багатство Своєї слави посудинам Його милосердя, які Він заздалегідь підготував до слави, – 
нам, покликаним не тільки з-поміж юдеїв, але й з-поміж язичників? 
Як сказав у Осії: «Я назву Моїм народом не Мій народ і нелюбу – улюбленою», 
а також: «Там, де їм було сказано: „Ви не Мій народ“, їх будуть називати синами живого Бога». 
Ісая проголошує про Ізраїль: «Навіть якщо кількість синів Ізраїля буде як морського піску, врятований буде лише залишок. 
Бо Господь швидко та остаточно виконає Своє Слово на землі». 
І як сказав Ісая раніше: «Якби Господь Воїнств не залишив нам нащадка, ми б стали як Содом й були б подібні до Гоморри». 
Що тоді скажемо? Язичники, які не прагнули праведності, здобули її – праведність, яка походить від віри. 
А Ізраїль, який шукав Закону праведності, не досягнув цього. 
Чому? Тому що вони шукали не вірою, а ділами Закону. Вони спіткнулися об камінь спотикання. 
Як написано: «Ось я кладу на Сіоні Камінь спотикання і Скелю падіння, і той, хто вірить у Нього, не буде осоромлений».