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1 加拉太人，你们太愚蠢了！* 这里使用的词通常被翻译为“愚蠢。”但如今它的意思更多的是一种比喻。保罗认为他们没有思考，所以这个词的真正含义是“没有思考。”在第 3 节中再次使用了这个词。谁迷惑了你们？耶稣基督死于十字架，这样的事实已经清楚呈现给你们，只为让你们可以看到！ 2 所以告诉我——你们接受灵是通过遵守律法、还是相信你所听到的一切？ 3 你们真的是太愚蠢了！你们已经开始与灵同在† 意为“你们开始了基督徒的生活。”。你们真的认为，现在可以通过人类的努力，让自己变得完美吗？‡ 或“以人类方式。” 4 你们受了这么多的苦，都是徒劳的吗？（这样做并非没有目的，是不是？） 5 让我问你们个问题：上帝§ 原意为“那一个。”赐给你们灵，在你们中显化那么多神迹，是因为你遵守律法？还是因为你们相信所听到的？
6 就像“相信上帝，被视为正义”的亚伯拉罕。* 引自《创世纪》15:6。 7 所以你们应该知道，那些相信上帝之人，就是亚伯拉罕的子孙。 8 经文中预言到，上帝会让那些信他的异族人成为正直善良之人。已经提前通过这句话向亚伯拉罕展示福音：“所有国家都因你获得祝福。” 9 因此，信任上帝之人与信任上帝的亚伯拉罕一样获得祝福。 10 所有依靠遵循律法† 作为救赎的手段。之人都受到了咒诅，因为正如圣经所说：“凡不认真遵循律法书所言之人，都会受咒诅。” 11 很显然，没有人会因试图遵守律法而被上帝视为正义，因为“那些正义之人将因信任上帝而活。”‡ 引自《哈巴谷书》2:4。 12 遵守律法与信上帝没有关系。经文只是说：“遵守律法所要求的一切，你就会活着。”§ 引自《利未记》18:5。 13 为了拯救我们托利律法的诅咒，基督成为了我们的诅咒。* “成为对我们的诅咒”：意味着体验罪恶的后果。这是上帝强加的诅咒的想法在这里不是这个意思。罪本身带来了诅咒（见《罗马书》6:23）。正如经文所说，“凡悬挂在树上的，都会受咒诅”† 引自《申命记》21:23。， 14 这样做的目的，是为了通过基督耶稣将亚伯拉罕的祝福传给异族人，我们也可以通过信任上帝而获得圣灵的承诺。
15 兄弟姐妹们，这里有个日常的例子。如果一个合约已经起草、同意、签署和盖章，任何人都不能忽视它或在里面补充内容。 16 现在承诺已赐给亚伯拉罕和他的儿子。‡ 原意为“种子。”参见《创世记》12:7和《创世记》13:15。这里的“儿子”并非多人，而是一个人。“你的儿子”就是在说基督。 17 让我解释一下。上帝在订立之前的合约§ 或“盟约。”后四百三十年，颁布了律法，但这并未取消上帝的合约，承诺也没有被打破。 18 如果这样的继承来自遵守律法，就不会再来自上帝的承诺。但上帝通过承诺，将它恩赐给亚伯拉罕。
19 那么，律法的重点是什么？它的存在是为了表明什么是不法行为，直到承诺的儿子到来。律法是天使通过一位中间人传递而来。 20 但如果只有一个人参与，就不需要中间人。上帝就是这个人！* 这里的意思是，旧约律法的传递需要一个中间人（摩西）。但在承诺方面，这里直接指的是亚伯拉罕。根据保罗在这里所陈述的观点，这个承诺直接通过耶稣基督实现。通过这种方式，保罗认为承诺和兑现承诺比律法更重要。
21 那么律法是否违背了上帝的承诺？当然不是！因为如果有哪个律法可以赋予生命，我们就可以通过遵守它而成为正义。 22 但经文告诉我们，我们都是罪的囚徒。我们能接受上帝承诺的唯一方法，就是相信耶稣基督。 23 在我们相信耶稣之前，一直都受到律法的监管，直到这种信任的方式得以显化。 24 在基督来之前，律法是我们的监护人，让我们可以因信任基督而成为正义。 25 但如今我们已经有了信任耶稣的方式，就不再需要这样的监护了。 26 因你们相信基督耶稣，你们都是上帝的孩子。 27 你们因受洗而归入基督，就如同穿了一件代表基督的服装。 28 不再有犹太人或希腊人、奴隶或自由人、男人或女人——你们对于基督耶稣而言都是相同的。 29 如果你属于基督，就是亚伯拉罕的孩子，就是承诺的继承人！
*3:1 这里使用的词通常被翻译为“愚蠢。”但如今它的意思更多的是一种比喻。保罗认为他们没有思考，所以这个词的真正含义是“没有思考。”在第 3 节中再次使用了这个词。
†3:3 意为“你们开始了基督徒的生活。”
‡3:3 或“以人类方式。”
§3:5 原意为“那一个。”
*3:6 引自《创世纪》15:6。
†3:10 作为救赎的手段。
‡3:11 引自《哈巴谷书》2:4。
§3:12 引自《利未记》18:5。
*3:13 “成为对我们的诅咒”：意味着体验罪恶的后果。这是上帝强加的诅咒的想法在这里不是这个意思。罪本身带来了诅咒（见《罗马书》6:23）。
†3:13 引自《申命记》21:23。
‡3:16 原意为“种子。”参见《创世记》12:7和《创世记》13:15。
§3:17 或“盟约。”
*3:20 这里的意思是，旧约律法的传递需要一个中间人（摩西）。但在承诺方面，这里直接指的是亚伯拉罕。根据保罗在这里所陈述的观点，这个承诺直接通过耶稣基督实现。通过这种方式，保罗认为承诺和兑现承诺比律法更重要。