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1 耶稣看见公众纷涌而至跟随他，于是走上山，与门徒们围在一起。 2 他开始教导他们：
3 “认为自己心灵贫瘠之人有福了，因为天国是他们的。 4 心中哀痛之人有福了，因他们必会获得安慰。 5 善良之人* 意为：秉性谦卑温顺。有福了，因他们将拥有整个世界。 6 期盼正确之人† 原意为“那些饥渴之人。”有福了，因他们的愿望必将获得满足。 7 心怀悲悯之人有福了，因他们将获得上帝的怜悯。 8 思想纯净之人有福了，因他们必将看到上帝。 9 致力于和平之人有福了，因他们将成为上帝之子。 10 因正确行事而遭迫害之人有福了，因为天国是他们的。 11 如你们因我而受到辱骂，受到迫害，被各种捏造的毁谤所污蔑，你们有福了。 12 你们应当快乐，真正的欢喜，你们将收到上天极大的赏赐——因为他们也是这样逼迫在你们之前的先知。
13 你们便是大地的食盐；如盐失了其咸味，‡ 或“没有用处。”怎么还能叫它再咸呢。它会毫无用处，唯有丢到外面任人践踏。 14 你们便是这世上的光。城市立于山上，就无法隐藏。 15 人们点灯，不会将其放在桶的下面，而是要放在灯台上，为房子中的每个人带来光亮。 16 同样，你应该让你的光照于每个人面前，让他们看到你所做的善事并赞美你的天父。。
17 不要认为我来是要废除律法和先知之文，我来此不为废除它们，而是为了成就它们。 18 我向你们保证，纵使天地走到尽头，但只要一切尚未成就圆满，律法的字句就不会损失分毫。 19 因此，无论是谁，即使废除§ 或“使之无效。”诫命中最微不足道的一条，然后让其他人也这么做，那么他在天国中必然是最微小之人。但若有人遵行所有诫命，教导其他人也这样做，他在天国中必被成为伟大之人。 20 我告诉你们，你们的正义* “道德正义”：原意为“正义。”但这个词在教会以外的群体中很少使用，因此很多版本会将其译作“遵循正确方式生活之人”或“做善行/正确之事之人。”但它原意是生活中遵循道德上的正义。 如果不能胜过宗教老师和法利赛人，便注定无法进入天国。
21 你们听过古时候有这样的律法† 原意为“你之前听说过。”这句话常见于耶稣的言语之中，即《旧约》中的律法。教诲众人：不可杀人，杀人者必被判罪。‡ 或“应该被审判”《出埃及记》20:13或《申命记》5:17。 22 可我要说的是，向兄弟发怒的人也会被判有罪。一个人若称其兄弟愚蠢，必被公开审判；§ 可能是古代犹太的最高法院。一个人或在言语上虐待其他人，必将难逃哥和拿之火。* “哥和拿”与更晚时期使用的“地狱”意思相近。这个词最初来自北欧，是盎格鲁-撒克逊人上帝话中的词语，与“地狱”的原意并不完全一致。哥和拿本身是耶稣撒冷城外的一个地区，主要用于焚烧垃圾废物。又见第29和30句。 23 所以你在圣坛上献供物之时，如果想起你的兄弟对你不满， 24 那么请在圣坛前放下供物，先与兄弟和好，然后再来献供。 25 如果你在去法庭的路上，赶快和告你的人和解。否则他会把你交给法官，法官把你交给警官，让你坐牢。 26 实话告诉你们，直到你付掉最后一文钱，你都不能从那里出来。
27 你们也听过律法这样的命令：不可奸淫。† 引自《出埃及记》20:14或《申命记》5:18。 28 可我要告诉你们的是，若你在见到女性时心生淫念，你的心便已对她犯了奸淫之罪。 29 若是你的右眼导致你犯罪，就把它挖出来丢掉；宁可失去一部分躯体，也好于全身被丢入哥和拿。 30 若你的右手犯罪，就把它砍下来丢掉；宁可失去一部分躯体，也好于全身被丢入哥和拿。
33 你还听说过很久以前有这样的律法：不可说违背心意之语。你承诺主的誓言必要兑现。§ 引自《民数记》30:2。 34 可我要说，任何时候都不要发誓，不可指天发誓，因天为上帝的王座； 35 不可指地发誓，因为地是上帝的脚凳；不可指耶路撒冷发誓，因为它是伟大国王的城市； 36 不可指着自己的头发誓，因你无法让任何一根头发变白或变黑。 37 只需回答‘是’或‘否’，再多说一句就来自恶魔。
38 你们也听过这样的律法：以眼还眼，以牙还牙。* 引自《出埃及记》21:24；《利未记》24:20《申命记》19:21。 39 可我要说，不要与恶人对抗，若有人打你右脸，将另一边转过来让他打； 40 若有人到法庭控告你，想拿走你的衣衫，那就把外套也给他好了。† 这里是指非常昂贵的服装。 41 若有人要强迫你走一里路，就陪他走两里。‡ 也许是指罗马士兵要求其他人为其背着行李。 42 若有求你，就给他想要的；若有人想从你处借走什么，不要拒绝。 43 你们听过这样的律法：爱你的邻居，憎恨你的仇敌。§ 引自《利未记》19:18。 44 可是我要告诉你：要爱你的仇敌，为迫害你的人祈祷， 45 这样你才能成为天父的孩子。因天父让太阳照耀好人也照耀恶人；赐雨给正义之人，也给不义之人。 46 如果只爱那些爱你之人，你又会得到什么好处？税吏不也是这样做的吗？ 47 如果你们只与家人温言细语，你和其他人又有何区别？任何异教徒* 原意为“外国人”或“非犹太人。”《新约》中常见的词语，用于表示非犹太人，他们信奉的上帝不是真的上帝。都会这样做！ 48 所以你们要成长，成为真正值得信赖之人，† 原意为“完美，完整，没有分离，整体，成熟。”这里的含义为：完全现身于上帝的生活方式，而不是专注于某些关于完美的抽象概念。重点是灵性上的成熟，转变为一个可靠之人，一个永远值得信赖的人。一如你们的天父般值得信赖。”
*5:5 意为：秉性谦卑温顺。
†5:6 原意为“那些饥渴之人。”
‡5:13 或“没有用处。”
§5:19 或“使之无效。”
*5:20 “道德正义”：原意为“正义。”但这个词在教会以外的群体中很少使用，因此很多版本会将其译作“遵循正确方式生活之人”或“做善行/正确之事之人。”但它原意是生活中遵循道德上的正义。
†5:21 原意为“你之前听说过。”这句话常见于耶稣的言语之中，即《旧约》中的律法。
‡5:21 或“应该被审判”《出埃及记》20:13或《申命记》5:17。
§5:22 可能是古代犹太的最高法院。
*5:22 “哥和拿”与更晚时期使用的“地狱”意思相近。这个词最初来自北欧，是盎格鲁-撒克逊人上帝话中的词语，与“地狱”的原意并不完全一致。哥和拿本身是耶稣撒冷城外的一个地区，主要用于焚烧垃圾废物。又见第29和30句。
†5:27 引自《出埃及记》20:14或《申命记》5:18。
‡5:31 引自《申命记》24:1。
§5:33 引自《民数记》30:2。
*5:38 引自《出埃及记》21:24；《利未记》24:20《申命记》19:21。
†5:40 这里是指非常昂贵的服装。
‡5:41 也许是指罗马士兵要求其他人为其背着行李。
§5:43 引自《利未记》19:18。
*5:47 原意为“外国人”或“非犹太人。”《新约》中常见的词语，用于表示非犹太人，他们信奉的上帝不是真的上帝。
†5:48 原意为“完美，完整，没有分离，整体，成熟。”这里的含义为：完全现身于上帝的生活方式，而不是专注于某些关于完美的抽象概念。重点是灵性上的成熟，转变为一个可靠之人，一个永远值得信赖的人。